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关于司马迁、韩信胯下受辱的短故事 韩信的军事才能是真的还是吹出来的?

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关于司马迁、韩信胯下受辱的短故事 韩信的军事才能是真的还是吹出来的? 韩信是司马迁吹出来的水货韩信胯下受辱——《史记》司马迁 韩信失去了母亲,没了家,流落街头无所事事,整天靠讨要过生,后来他发现城下的那条小河里有鱼可以充饥,于是,天天到城下河里摸鱼,有一天他大半天都没有摸到一只鱼,饿得是十分难受,样子也十分的可怜,一位洗衣

定三秦真如亮吹所说和韩信一点关系也没有韩信说的汉中对,韩王信也说出同样差不多的汉中对,而萧何也说类似的定三秦之策。而韩信说的汉中对最不可信,完全可能司马艺术创造把韩王韩信的事移花接木到韩信头上。 萧何的定三秦对策;“臣愿大王王汉中,养其民以致贤人,收用巴蜀,还定三秦,

司马迁对韩信评论过什么?翻一下: 司马迁对此评价为:“……假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,如果韩信能学会谦让,不是老把功劳挂在嘴边,不总是夸耀他的才能,那他也就能成功了吧。对于汉朝的功劳可以和周公、召公和太公相比了吧,也不会被夷灭后世了吧。不想着这样的对策,却在天下已经平定之后,再来图谋叛乱,被夷灭宗族,也是理所当

司马迁为什么把韩信放在"列传"而不是"世家"里面???...司马迁的内有"本纪","世家","列传" 本纪是记载帝王的,主要是夏商周的天子和秦汉皇帝,唯一例外的是有项羽本纪(项羽没有称帝,只是西楚霸王) 世家是记载春秋战国诸侯,秦汉开国功臣以及有特殊地位、特殊影响的人物。 列传可分两大类:一类是人物传

司马迁评韩信翻译太史公这个说法还需要翻译? 太史公曰:吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、

韩信为何被称为兵仙?韩信(约公元前231年-前196年),汉族,淮阴(原江苏省淮阴县,今淮安市淮阴区)人,西汉开国功臣,中国历史上杰出军事家,与萧何、张良并列为汉初三杰,与彭越、英布并称为汉初三大名将。 早年家贫,常从人寄食。秦末参加反秦斗争投奔项羽,后

韩信怎么死的韩信怎么死的汉高祖十年,韩信于长乐宫以五刑处死(“先黥、劓,斩左右趾,笞之,枭其首,菹其骨肉于市,其诽谤罪詈诅者,又先断舌”),并株连三族。 原因: 项羽死后,刘邦趁机夺取韩信兵权,并改封韩信为楚王以便就近控制,移都下邳。 刘邦欲捉拿锺离昧,但

韩信忍辱文言文翻译司马迁出处:《史记 · 淮阴侯列传》 原文: 淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者,常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。食时信往,不为具食。信亦知其意,怒,

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韩信的军事才能是真的还是吹出来的?这个问题你觉得呢?韩信的军事才能是真的还是吹出来的?我个人觉得是真假难辩。因为历史不可能再回到当初,即便回到当初也只有当事人和相关人事才了解真相。 我曾经看过西汉时期的史记,对韩信的评价较高,相信大家都知道韩信胯下受辱的这个故事。 不过我认为我们